Presentación realizada en  SEMINARIO: "FREUD Y SU RECORRIDO POR LA TRANSFERENCIA". Año 2013 ¿De qué se Defiende el Sujeto? ¿Por qué no quiere saber nada de Sí mismo? “No tengo nada más que decir, ya lo dije todo”, “es que de eso no quiero hablar”, “¿y qué me va a decir usted, me va a dar un diagnóstico?”  Estas son frases recurrentes en un tratamiento psicológico que muchas veces producen un impedimento, un tope, que lo pone en juego o en riesgo de ser finalizado.   Desde el psicoanálisis, este fenómeno se ha denominado  “resistencia”  y se ha planteado que está íntimamente ligado a la relación que el paciente establece con el analista, es decir, a la  transferencia .   Este descubrimiento hecho por Freud, ha llevado a  pensar sobre la técnica psicoanalítica, así como sobre la discreción y actitud que debiera tener el analista para que el tratamiento no fracase.  En el texto  “La Dinámica de la Transferencia” de 1912 , Freud explica   cómo se establece esta relación

SEMINARIO PRESENTADO EN "GRUPO PSICOANALÍTICO PLUS" , Año 2012 FUNDAMENTOS                                                 La Teoría Psicoanalítica tiene una larga historia, cuyos inicios datan desde los tiempos de Freud y sus contemporáneos, hasta la actualidad. D espués de un siglo,  sus conceptos siguen aún vivos, incluso se puede afirmar que Freud fue previsor de muchas situaciones que están aconteciendo actualmente. El período entre 1912 y 1917 fue un tiempo de gran productividad en Freud, en el cual escribió algunos de sus textos principales.  Los textos que marcarán el recorrido de este Seminario son las  “ Lecciones Introductorias al Psicoanálisis” , escritas entre  1915 y 1917 y expuestas como  Conferencias, en  la Universidad  de Viena, en las que intenta acercar sus ideas a un público más amplio. E stas conferencias serán las que irán estableciendo rutas para realizar el estudio de algunos textos fundamentales de Freud, que serán elaborados en rela

En el Texto “Lo Inconsciente” de 1915, Freud propone el siguiente esquema para describir las neurosis de transferencia. Primer momento :     Pulsión – Rechazo – carga inconsciente de libido de la idea rechazada – Angustia. En el sistema Inconsciente existe una fuerza , que tiene una carga , que aspira a pasar al sistema Pre-consciente. Este sistema la rechaza y, para hacerlo, instala una contracarga . Pero como esta fuerza cargada insiste en querer pasar, lo hace como una carga inconsciente de libido de la idea rechazada, que aparece como angustia. Segundo momento :   Repetición del proceso: sustitución por desplazamiento. Para vencer el penoso desarrollo de la angustia, este proceso se repite. Pero la idea rechazada es sustituida por otra (alejada de ésta) que logra sustraerse a la represión. (ej. Miedo al padre - miedo a caballos). A este proceso se le llama sustitución por desplazamiento y permite racionalizar el desarrollo de la angustia. Tercer momento:   Ide

Como se ha podido ver, desde el paso del sistema Inconsciente al Consciente existen grandes deformaciones, ya que a demás del sistema Inconsciente   Consciente , existe un sistema Pre-Consciente .   Un acto psíquico pasa por dos fases de censura , una de lo Inconsciente a lo Pre-Consciente y otra de lo Pre-Consciente a lo Consciente. Si en la primera fase es rechazado, le será negado el paso a la segunda fase y permanecerá inconsciente. Si sale triunfante, pasa a la segunda fase, aún cuando su relación con la conciencia no quedará fijamente determinada. Queda en un estado de “es capaz de conciencia” y se tienen que cumplir ciertas condiciones para conseguirlo.  En este proceso existen muchas variantes y ejemplos que demuestran que l a conciencia presenta relaciones complejas con los otros sistemas y con la represión.  Por ejemplo, las fantasías y las formaciones sustitutivas presentan alto grado de organización, están exentas de contradicción y son cualitativamente similares

Los procesos inconscientes son incognoscibles, incapaces de existencia, ya que el inconsciente está cubierto por el pre-consciente, que se apodera del acceso a la consciencia y la motilidad. Si bien la descarga del inconsciente se hace a través de la inervación somática que lleva al desarrollo del afecto, estos medios de descarga son siempre regulados por el pre-consciente, ya que el inconsciente por sí solo no podría provocar la acción muscular adecuada, excepto las organizadas como reflejo. CARTA 52, Freud. 1896 Este sistema "imposible de conocer", está constituido por respresentaciones de pulsiones sometidas al principio de placer, que aspiran a su descarga en la realidad psíquica, sin que exista una relación con la realidad exterior.  Su  contenido está vinculado a catexis energéticas, que son posibles de coexistir unas con otras,  sin influir entre ellas y sin contradecirse.  Su destino depende de la fuerza y de la medida en que logran su satisfacción.  Las i

Presentación realizada en   SEMINARIO: "Los Cuatro Conceptos Fundamentales de Lacan, en Freud". Año 2012 . “Con la nueva técnica el psicoanálisis se hace mas complicado y trabajoso. El analizado no recuerda nada de lo olvidado o reprimido, sino que lo vive de nuevo, no lo reproduce como recuerdo sino como acto, lo repite sin saber que lo repite.  Cuando se comunica la regla fundamental, esperando oír un torrente de confesiones, no se le ocurre que decir, calla y afirma que no se le ocurre nada”.  R efiero esta cita del texto de Freud  “Recordar, Repetir, Elaborar” , escrito en 1914, para dar inicio al estudio de algunos aspectos particulares del proceso analítico, que tienen que ver con el  olvido,  la  reproducción en acto y la  repetición. Fr eud manifiesta que en el proceso de análisis muchas veces se encuentra con un  tope en las asociaciones del paciente , con una  detención de la cura . A esto llama  resistencia .  Dice Freud, “ El paciente extrae del ars

Un acto en psicoanálisis, es un empuje a repetir algo no tramitado o no resuelto del pasado infantil y de las experiencias emocionales reprimidas. Su particularidad es que estos acontecimientos no se recuerdan y el acto reemplaza la posibilidad de hacerlo: se actúa para no recordar.  En ocasiones, el acto cumple la función de aliviar asuntos del pasado infantil, revivir experiencias tempranas no verbales o escenas traumáticas crueles y dolorosas, que han implicado agresividad, descalificaciones, tensiones y dificultades. Hay  momentos en que  evoca trozos de vida tan complejos para el paciente, que pueden producir una   agravación de los síntomas  durante la cura.   El acto se realiza sin conocimiento de lo que lo motiva, sin consciencia de su propósito, el drama y el deseo que hay en él se impone fuera de consciencia . Cuando sucede se produce una situación difícil  para el tratamiento, ya que puede llegar a destruirlo. Freud manifiesta que la repetición en análisis, está es

Hasta aquí hemos visto la parte clínica y descriptiva relacionada con el olvido y la repetición. La pregunta que surge es ¿Por qué se olvida? Es importante considerar que en 1914, año en que Freud escribe este texto, toda la teoría freudiana estaba construida sobre el principio de placer , es decir,  sobre el supuesto de que el aparato psíquico busca un equilibrio energético lo más bajo posible:  el displacer se relaciona con un aumento de energía y el placer corresponde a una descarga de la excitación acumulada. En este sentido, el  acto repetitivo constituiría una descarga del aparato psíquico . Este concepto cambia de rumbo en 1920, en “Mas allá del Principio de Placer”, donde introduce la pulsión de muerte y lo traumático. En base a este concepto de 1914, es que interesa entender la etiología del olvido y del acto repetitivo. ¿Qué es el olvido?  ¿Qué es la memoria? ¿Por qué se recuerda una cosa y no otra? ¿Por qué de un mismo hecho, cada uno recuerda algo diferente? Si bi

Si bien la represión es la que impide el paso a la pulsión, es importante considerar que no recae directamente sobre ésta, ya que la pulsión se encuentra mas allá de las categorías consciente - inconsciente. Tampoco recae sobre los afectos en forma directa, ya que éstos van experimentando transformaciones para lograr acceder a la consciencia.  La represión opera sobre los representantes representativos de la pulsión.  En este proceso se conserva la energía libidinal, quedando fijada a la representación reprimida, atrayendo nuevas representaciones con contenidos de naturaleza penosa, agresiva o dolorosa, que se acompañan de afectos angustiosos no compatibles con el yo. En el texto “ La Represión ” de 1915, Freud manifiesta que existen tres momentos en la represión. El primer momento  es el de  la Represión Originaria ,  en el cual, al expulsar de la consciencia las primeras representaciones intolerables que se asocian a la pulsión, marcan la escisión de la vida anímica, delim