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SOBRE "PARA PSICOANALISTAS": Más allá de la Psicología

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El psicoanálisis esta vinculado a  epistemologías, filosofías y otros p aradigmas que  se preguntan por el ser humano, la vida y el mundo. Estudia la estructura de lo humano, su constitución subjetiva, cuestionando lo  racional y voluntario de un YO cerrado, armado y congruente, dando paso a otra escena, a lugares subjetivo, donde las cosas acontecen de otras maneras y determinan sin saberlo. El inconsciente. "Para Psicoanalistas" sería la matriz donde surgen ideas fundamentales, para abordar el estudio de lo humano y traducirlo a otros ámbitos de interés.  El recorrido que hizo Freud lo llevó al encuentro del inconsciente. Lacan sorprende, cuesta descifrarlo, aún cuando siempre queda algo en lo que dice. Ambos nos abren al descubrimiento de mundos más allá de lo meramente psicológico.   ENLACES EN PSICONOCIMIENTO -  "En Psicolog@" -  "Criar es Crear" -  "Extrañezas de nuestra Cultura" -  "Para Psicoanalistas" -  "EcoAnálisis"

“LA FEMENEIDAD COMO ESTRUCTURA DE LENGUAJE": Constitución Psíquica y Metáfora Paterna: Primer Tiempo"

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Escrito por Psicóloga Clínica Ximena Arrau, a partir de texto "PARADOJAS Y DIFICULTADES DE LA POSICION FEMENINA.  A propósito de las formaciones del Inconsciente",  de Psicoanalista  Marie-Charlotte Cadeau,  trabajado en Grupo de Estudio "Constitución Psíquica".  Un gran tema en la historia del psicoanálisis, es la manera cómo se han ido derivando sus conceptos desde el origen a la actualidad. Uno de estos, es el término  “penis-neid” , que ha sido traducido como “envidia del pene ”. Este concepto freudiano ha sido polémico y se ha prestado a confusiones y rivalidades que entrampan, ya que ha establecido la diferencia sexual en relación al SER y TENER y, desde ahí, los  debates sobre la fase fálica alrededor del órgano. Dice Joel Dor: “Esta polémica constituye una buena metáfora del estatuto subjetivo del objeto fálico para el sujeto: aquel que justifica sin cesar que lo posee o aquel que reivindica asiduamente que no lo tiene, cuando en realidad

VIII.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "Sobre el Alivio de la Angustia"

VIENE DE: VII.-ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN:   "¿Cómo Soportar la ANGUSTIA de GUERRA ?" Como las guerras también desatan traumas, miedos y sentimientos de culpa , la tendencia actual en la invención de medicamentos, es la de borrar todo recuerdo , de manera que después de una horrible experiencia, la persona no sufriría ni se arrepentiría de nada.  Si bien el origen de este invento está inspirado en ayudar a víctimas de violación, muchos temen que terminen siendo mal utilizado por los militares. Por esto se les estás llamando “remedios del mal”, “monstruosos” ,  incluso “antimorales”, en tanto afectaría la percepción del bien y del mal. De aquí surge la pregunta sobre lo preparado que está el ser humano para consumir una sustancia que permita a los soldados apoyarse en la frase: “lo único que hice fue cumplir órdenes” Otra posibilidad de aliviar la angustia es con la ayuda de la “clínica virtual”, en la cual el paciente, usando unos anteojos especiales,

IX.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "¿La exposición como alivio de la Angustia?"

VIENE DE:   VIII.-ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "Sobre el Alivio de la Angustia" En la escena del arte contemporáneo, hay ciertas tendencias que dan claves sobre los cambios en la actualidad y que serían la base de una sociedad libre de angustia. Después de terminar la Primera Guerra Mundial, emergieron nuevos movimientos modernistas. Hans Arp, uno de los fundadores del dadaísmo , hizo notar que " los seres humanos perdieron interés en los mataderos del mundo" . Mientras Dadá mostraba el absurdo de la vida, el surrealismo empezaba a encontrar ideas importantes en el psicoanálisis , intentando ver más allá de la tiranía de la razón, desde de las fantasías y sueños del inconsciente. Algunos abandonaban la tradición, experimentando con lo desconocido; otros exponían el lado oscuro de los valores occidentales; otros se suicidaban. Actualmente también el arte reacciona ante la crisis de forma particular. Ha aumentado el poder del curado

Primer Encuentro: "La TRANSFERENCIA como ARMA de la RESISTENCIA". Cap I.- Introducción.

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Presentación realizada en  SEMINARIO: "FREUD Y SU RECORRIDO POR LA TRANSFERENCIA". Año 2013 ¿De qué se Defiende el Sujeto? ¿Por qué no quiere saber nada de Sí mismo? “No tengo nada más que decir, ya lo dije todo”, “es que de eso no quiero hablar”, “¿y qué me va a decir usted, me va a dar un diagnóstico?”  Estas son frases recurrentes en un tratamiento psicológico que muchas veces producen un impedimento, un tope, que lo pone en juego o en riesgo de ser finalizado.   Desde el psicoanálisis, este fenómeno se ha denominado  “resistencia”  y se ha planteado que está íntimamente ligado a la relación que el paciente establece con el analista, es decir, a la  transferencia .   Este descubrimiento hecho por Freud, ha llevado a  pensar sobre la técnica psicoanalítica, así como sobre la discreción y actitud que debiera tener el analista para que el tratamiento no fracase.  En el texto  “La Dinámica de la Transferencia” de 1912 , Freud explica   cómo se establece esta relación

"LA TRANSFERENCIA COMO ARMA DE LA RESISTENCIA" Cap II.- La Constitución del Trauma

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Hasta aquí se han tomado algunos conceptos sobre las complejidades que se establecen en la relación resistencia-transferencia  y de las "artimañas" y trampas que utiliza el ser humano para evitar explorar en sí mismo. Surge nuevamente la pregunta:  ¿De qué se defiende el Sujeto? ¿Por qué no quiere saber nada de si mismo? Si se sigue en la línea establecida por Freud sobre “lo sexual” se podría pensar que el sujeto no quiere saber nada de lo sexual. ¿Por qué? Dolores Castrillo Mirat, en su texto“Defensa” se pregunta ¿Por qué hay que defenderse de la satisfacción pulsional? Si la tendencia del aparato psíquico, gobernado por el principio del placer, es la de alcanzar la descarga de las tensiones, ¿Por qué la satisfacción de la pulsión es una amenaza interna   de la que hay que protegerse y erigir todo tipo de barreras? En 1894, en el texto “Psiconeurosis de Defensa” , Freud ya esbozaba la idea de que una satisfacción no siempre produce bienestar , sino que también