VIENE DE:  "I.- ANGUSTIA en los TIEMPOS QUE CORREN"  Una manera de abordar el tema de la angustia es haciendo distinciones en relación a otros síntomas. Por ejemplo, el miedo  se puede articular , se siente en relación a algo que se ve o escucha:  un objeto o situación . En cambio, la angustia es un estado de miedo que no tiene objeto , que causa incomodidad porque no queda claro lo que la provoca. En los primeros tiempos de Freud, la angustia se relacionaba con la libido reprimida, ligada especialmente a la descarga de la energía sexual. Si bien en estos momentos la teoría freudiana estaba más orientada hacia lo biológico, ya se empezaba a esbozar la distinción entre lo interno y lo externo del sujeto, en relación a la angustia. Treinta años después, en su texto “Inhibición, síntoma y angustia ”, Freud empieza a manifestar que la angustia tiene que ver con la IDEA de que se aproxima un peligro, SIN   OBJETO y que aparece como afecto, como una excitación corpo

VIENE DE: III.- ANGUSTIA en los TIEMPOS que CORREN: "La CASTRACION SIMBOLICA como ESTRUCTURANTE de LO HUMANO" La autora Renata Salecl , a partir de sus investigaciones sobre los soldados en guerra , presenta diversos ejemplos para entender la relación entre angustia, objeto, falta, fantasía y deseo del Otro. Una forma de manejar la angustia es la fantasía. A través ésta se hace posible cubrir la falta, de manera de crear un escenario coherente para la persona , que impida la emergencia del objeto horrible que está en el lugar de la falta.  Por ejemplo, plantea que una de las fantasías que podría tener un soldado para sostenerse durante la guerra, es la de ser un actor que está representando un personaje en una película. Sin embargo, en algún momento este "actor" se encuentra con una escena que lo impacta de tal manera que esa fantasía se derrumba por completo.  Dice: “la angustia emerge cuando, en el lugar de la falta, el individuo encuentra c

VIENE DE: V.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN:   "Angustia, Duelo, Melancolía. De Freud a Lacan" Tanto la propia falta como la del Otro implica la pregunta: “¿Qué tipo de objeto soy para el Otro?” , convirtiéndose la búsqueda de reconocimiento en algo especialmente importante. En el caso extremo de la guerra, la condecoración a partir de insignias simbólicas se vuelve tan relevante, que no tenerla puede hasta precipitar el suicidio (ejemplos, pag 58): “es como si para ellos, su identidad completa descansara sobre un par de prendedores”, dice la autora . Se ha visto que después de una guerra se suelen dar dos tipos de suicidios :  Uno, el  Passage a l´acte , que está ligado a la emergencia de un trauma , después de un hecho angustiante (como si nunca se hubieran recuperado después que se  derrumba la fantasía ) y se hace sin "nota de despedida", sin un llamado al Otro.    El segundo tipo de suicidio, se relaciona con el honor y res

VIENE DE: XI.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "Revelar lo Invisible" La fantasía y la angustia son dos formas diferentes de manejar la falta que marca al Sujeto y también al Otro ( orden simbólico).  Con la fantasía se crea una historia que da cierta estabilidad a la vida y  coherencia  al orden social, proporcionando comodidad . La angustia , en cambio, incita a la incomodidad , cuyo efecto puede ser paralizante, o bien, al estado de  “estar preparado” y así encontrarse con menos sorpresas que pudieran sacudir la fantasía, colapsando o causando algún trauma . En la sociedad actual , han surgido diversos intentos por eliminar la  angustia  de las personas.  Se busca que todo sea visible para que no haya nada que pueda provocarla , pero a la vez existe la impresión constante de que hay un "secreto" , que hay algo que maneja el espectáculo por detrás: un enemigo escondido al que habría que exponer y eliminar. En el tema militar, po