VIENE DE:  "I.- ANGUSTIA en los TIEMPOS QUE CORREN"  Una manera de abordar el tema de la angustia es haciendo distinciones en relación a otros síntomas. Por ejemplo, el miedo  se puede articular , se siente en relación a algo que se ve o escucha:  un objeto o situación . En cambio, la angustia es un estado de miedo que no tiene objeto , que causa incomodidad porque no queda claro lo que la provoca. En los primeros tiempos de Freud, la angustia se relacionaba con la libido reprimida, ligada especialmente a la descarga de la energía sexual. Si bien en estos momentos la teoría freudiana estaba más orientada hacia lo biológico, ya se empezaba a esbozar la distinción entre lo interno y lo externo del sujeto, en relación a la angustia. Treinta años después, en su texto “Inhibición, síntoma y angustia ”, Freud empieza a manifestar que la angustia tiene que ver con la IDEA de que se aproxima un peligro, SIN   OBJETO y que aparece como afecto, como una excitación corpo

VIENE DE:  IV.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "SITUACIONES DE GUERRA, ANGUSTIA y relación al OTRO" Para comprender las tendencias autodestructivas del ser humano, se puede volver a Freud y su manera de tratar la angustia “como una reacción frente al peligro por la pérdida de un objeto”           ¿Qué diferencia habría, entonces, con el duelo y la melancolía? El duelo es el proceso de separación del objeto que ya no existe y ocurre bajo la influencia de las pruebas que pone la realidad y que requiere que la persona desate los lazos que la unían a ese objeto. A través del duelo, la persona se desprende del objeto y acepta la pérdida. En la melancolía, en cambio , el sujeto insiste en su identificación narcisista con el objeto perdido .   De esta manera, angustia y melancolía son dos reacciones diferentes frente a la pérdida del objeto que parecieran complementarse. La primera señala un peligro provocado por la pérdida y la segunda, par

A continuación se trabajará lo que se refiere al concepto de  pulsión   y sus efectos, en algunas  patologías de la sociedad contemporánea y en ciertos discursos que se han desarrollado en la actualidad.  Se empezará por la cita de Freud, antes expuesta: “el acto de mamar (…) tendría una gran importancia psíquica, ya que el pecho materno se convertiría en el primer objeto de pulsión sexual y el punto de partida de la vida sexual posterior. Las huellas persistirían toda la vida, actuando sobre la posterior elección de objeto y ejerciendo influencia en sus transformaciones y sustituciones”. ¿Qué huellas mnémicas  se están inscribiendo en los niños actualmente y cómo éstas determinarán sus futuras elecciones de objeto ?    El acto de mamar es un ejemplo para conceptualizar algunas  nociones psicoanalíticas  en la constitución del sujeto ,  dilucidar  cómo se va instalando este proceso en el ser humano y cuáles con sus particularidades en la  sociedad actual . Viene de: