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IX.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "¿La exposición como alivio de la Angustia?"

VIENE DE:   VIII.-ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "Sobre el Alivio de la Angustia" En la escena del arte contemporáneo, hay ciertas tendencias que dan claves sobre los cambios en la actualidad y que serían la base de una sociedad libre de angustia. Después de terminar la Primera Guerra Mundial, emergieron nuevos movimientos modernistas. Hans Arp, uno de los fundadores del dadaísmo , hizo notar que " los seres humanos perdieron interés en los mataderos del mundo" . Mientras Dadá mostraba el absurdo de la vida, el surrealismo empezaba a encontrar ideas importantes en el psicoanálisis , intentando ver más allá de la tiranía de la razón, desde de las fantasías y sueños del inconsciente. Algunos abandonaban la tradición, experimentando con lo desconocido; otros exponían el lado oscuro de los valores occidentales; otros se suicidaban. Actualmente también el arte reacciona ante la crisis de forma particular. Ha aumentado el poder del curado

XI.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "Revelar lo Invisible"

VIENE DE:  X.- ANGUSTIA EN LOS TIEMPOS QUE CORREN: "Nuevas lógicas de lo NO-REPRESENTABLE" Se puede hacer un esquema de esa diferencia, a partir de la representación de los genitales femeninos . Gustave Coubert y su pintura “ L`origen du monde" los muestra expuestos . Jacques   Lacan , quien fue dueño de esa pintura, le pidió a André Masson que hiciera una creación abstracta, alrededor de una imagen estilizada, similar a un bosque y la colocó sobre la primera. Ambas muestran como paradoja , la diferencia en la forma como el arte realista y el abstracto , manejan la FALTA, es decir, lo traumático, invisible, hermoso y horroroso . Coubert describe esa falta , haciendo al objeto lo más real posible ; Masson muestra la ausencia del objeto . En el arte contemporáneo hay un enfoque diferente sobre la falta.  Mona Hattum y Stelarc utilizaron micro cámaras para mostrar el interior del colon; Peter Mlakar hizo lo mismo con la vagina y el “punto G”.  Sin